Peristiwa Kecil dari Air, Makna yang Dalam
Manusia modern sering merasa terganggu oleh hal-hal kecil: keran yang tak mengucurkan air, sinyal yang menghilang, atau janji yang terlambat ditepati. Namun dari peristiwa air yang sepele itulah sering kali muncul pelajaran paling dalam—asal hati cukup tenang untuk mendengarnya.
Dalam dunia tasawuf, tidak ada kejadian yang benar-benar remeh, begitu pula air yang tak mengalir. Semuanya bisa menjadi cermin dari keagungan Tuhan, jika kita sudi menundukkan ego, pikiran dan membuka mata batin.
“كل واقعة رسالة من الله، فمن قرأها، فهم مقصوده.”
“Setiap kejadian adalah surat dari Tuhan kepada hamba-Nya. Siapa yang mampu membacanya, akan mengerti maksud-Nya.”
— Imam Al-Ghazali
Baca Juga: Tamasya Batin dan Neurosains Dzikir: Tuhan dalam Keheningan
Ketergesaan Pikiran dalam Menilai dan Ilusi Pengetahuan
Saat kenyamanan terganggu, manusia cenderung bereaksi secara emosional. Rasa kecewa berubah menjadi marah, dan marah melahirkan tuduhan. Kita menyalahkan sebelum memahami. Mengutuk sebelum bertanya.
Dalam psikologi kognitif, ini merupakan heuristic bias—jalan pintas berpikir yang membuat kita cepat salah. Dalam Al-Qur’an, sikap ini disebut suuzon—prasangka buruk.
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ
“Wahai orang-orang yang beriman, jauhilah kebanyakan dari prasangka. Sesungguhnya sebagian prasangka itu adalah dosa.”
(QS. Al-Hujurat: 12)
Prasangka muncul saat informasi belum utuh, tapi hati sudah penuh asumsi. Padahal sering kali, yang terlihat salah hanyalah gejala. Akar masalahnya berada di tempat yang belum kita jangkau.
Tabayyun: Jalan Menahan Diri di Era Reaktif dalam Pikiran
Allah memerintahkan kita untuk berhenti sejenak, menyelidik, dan menahan simpulan.
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَىٰ مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ
“Wahai orang-orang yang beriman! Jika datang kepada kalian orang fasik membawa suatu berita, maka periksalah dengan teliti (tabayyun), agar kalian tidak menimpakan suatu musibah kepada suatu kaum tanpa mengetahui keadaannya…”
(QS. Al-Hujurat: 6)
Tabayyun bukan sekadar verifikasi berita. Ia adalah latihan spiritual untuk memperlambat ego, dan memberi waktu bagi akal dan nurani untuk bekerja bersama. Dalam hidup sosial, tabayyun adalah dasar dari keadilan.
Bukan Semua yang Terlihat Salah adalah Salah
Kadang kita memarahi asap, padahal api berada di tempat lain. Kita menilai dari permukaan, tanpa tahu ada pipa yang rusak, sistem yang macet, atau sebab yang tersembunyi.
“لا تحكم على الغيم، فإن وراءه شمس تنتظر الظهور.”
“Jangan menghakimi awan, karena di baliknya ada matahari yang menunggu untuk muncul.”
— Jalaluddin Rumi
Prasangka menghancurkan lebih cepat daripada bukti memperbaiki. Dan satu penilaian yang keliru bisa melahirkan rantai panjang ketidakadilan—baik pada manusia, maupun pada takdir itu sendiri.
Kesabaran sebagai Bentuk Kecerdasan Jiwa
Dalam banyak hadis, Nabi Muhammad SAW mengajarkan bahwa sabar bukan hanya menahan marah, tapi menahan lidah, pikiran dan hati dari penilaian tergesa.
إِذَا غَضِبَ أَحَدُكُمْ فَلْيَسْكُتْ
“Jika salah seorang dari kalian marah, maka diamlah.”
(HR. Ahmad)
Kesabaran, dalam tradisi ruhani, adalah penjaga akal dan penyaring nurani. Bahkan disebut oleh Imam Ja’far Ash-Shadiq:
الصَّبْرُ مِنَ الإِيمَانِ بِمَنْزِلَةِ الرَّأْسِ مِنَ الْجَسَدِ، فَإِذَا ذَهَبَ الرَّأْسُ ذَهَبَ الْجَسَدُ
“Sabar bagi iman, seperti kepala bagi tubuh. Jika kepala dipotong, maka tubuh mati.”
Keringnya Air, Jernihnya Hati
Setiap kejadian kecil dalam hidup adalah ayat, adalah pesan, adalah latihan. Bahkan kekeringan air di pagi hari bisa menjadi pengingat bahwa tidak semua yang berhenti berarti rusak, dan tidak semua yang tak terlihat berarti tidak ada.
مَا مِنْ شَيْءٍ تَرَكَهُ اللَّهُ فِي الْكَوْنِ عَبَثًا، حَتَّى الصُّدَفَةُ فِيهَا دَلِيلٌ عَلَى الْقَصْدِ
“Tuhan tak pernah menciptakan sesuatu yang sia-sia, termasuk ketidaksengajaan.”
— Ibnu Athaillah As-Sakandari
Maka dalam setiap jeda yang tampak remeh—air yang tidak mengalir, pintu yang tertutup, atau rencana yang gagal—tersimpan ruang suci yang mengajak kita untuk bertanya:
Sudahkah kita memahami, sebelum menyimpulkan?
